搜作文      投稿須知

古人年齡雅稱多

  在我國古代,老人的年紀很少有直接說出數字的,都是被文雅的美稱所代替。特別是壽誕之日或者是向其問候時,更是多以花甲、古稀、耄耋、期頤等敬稱相呼。

  人們常說,“人生百歲”,五十歲就是“年逾半百”。孔子說“五十而知天命”,“天命之年”就是五十歲的另一種稱呼。《禮記·曲禮上》中的“五十曰艾”,是說老年人頭發蒼白如艾蒿,所以五十也叫艾老。知非、大衍之年,是五十歲的另一種稱呼。

  我國干支紀年是以60年為一輪回的,故有60歲為“花甲之年”的說法。《唐詩紀事·李長吉為短歌對酒》中不是就有“手挪六十花甲子,循環落落如弄珠”的詩句嗎?又由于孔子說過“六十而耳順”,所以60歲又稱作“耳順之年”。其他還有耆年、平頭、還歷之年、杖鄉之年等,也都是對60歲老人的敬稱。

  “酒債尋常行處有,人生七十古來稀”,這是杜甫《曲江》里的詩句,也是70歲稱作“古稀之年”的緣由。杜甫這句詩不過是說70歲是人生的一道門檻,并沒有稀有之例,早在漢代,王充就在《論衡》中說過:“上壽九十,中壽八十,下壽七十”,既然是“下壽”,何來稀有。事實也證明,古代70歲的人并不“稀”,就拿唐代來說吧,以白居易為首的“香山九老”,人人都在70歲以上;《中國歷史人物生卒年表》,唐代有確切生卒年的有603人,其中70歲以上的就占了283人,高達47%,快占一半了,怎說稀有。因為《論語》中有“七十而從心所欲,不逾矩”之說,所以“從心之年”也是稱呼70歲老人的。還有“致仕之年”和“杖國之年”的說法分別源于《禮記》中的“大夫七十而致仕”和“七十杖于國”之句。

  “六十杖于鄉,七十杖于國,八十杖于朝”。既然有“杖國之年”,肯定有“杖朝之年”了,這就是八十稱作“杖朝之年”的來歷。但八十歲到九十歲,還是稱作“耄耋”的多。耄、耋也是語出《禮記》,但在古代,它們很少連用,常常分別代表八九十歲和七八十歲。不過,如今的耄耋,早已是年老、高齡的代名詞了,他們都是年紀大的統稱。

  老人年齡的美稱,有時是可以加在一起計算的,這些我們從古人詩詞楹聯中都能一飽眼福。南宋詞人李清照和丈夫趙明誠參加一位150歲老人的壽宴時,夫妻二人被推舉為老壽星寫一副壽聯。趙明誠不假思索,提筆寫了上聯“花甲重逢,又增而立歲月”;李清照見了,也不甘示弱,揮筆寫了下聯:“古稀雙慶,復添幼學青春”。我們先看看上聯,“花甲”是60歲,“花甲重逢”就是120歲,再加上“而立”30歲,正好150歲;下聯呢?“古稀”為70歲,“古稀雙慶”應為140歲,再添上“幼學”是10歲,正好也是150歲。天衣無縫,妙趣橫生。

  除此之外,還有一個“茶壽”是108歲。原來“茶”的“艸”字頭是由兩個“十”字組成的,中間的“八”字和下面的“木”字,正好是“八十八”,再加上上面的兩個“十”,恰巧是108。“米壽”、“茶壽”這些字眼,我們從文人的詩詞楹聯中也能找出不少。馮友蘭在1983年88歲壽誕之日,寫了一副壽聯自娛自樂:“何止于米,相期以茶;心懷四化,意寄三松。”同時他還給自己的同齡人金岳霖也寫了一副壽聯:“何止于米,相期以茶;論高白馬,道趨青牛。”兩副壽聯都寫到了“米”字和“茶”字,這里的“米”、“茶”,就分別指“米壽”和“茶壽”。可遺憾的是,馮友蘭“相期以茶”的愿望并沒有實現,他在寫過此聯的七年之后,也就是1990年,就與世長辭了,享年95歲,算是高壽。

海口作文網 http://www.shanghaishengwu.com.cn [來源: 海南日報] [作者:劉紹義] [編輯:吳茜] 
?

網友回帖


海口作文網聯系電話:0898-66835632 QQ:81637827 E-Mail:81637827@qq.com

2010-2011 www.hkwb.net AllRights Reserved

海口網版權所有 未經書面許可不得復制或轉載

瓊ICP備05001198
am8亚美首页优惠多一点注册首页 - 亚美app亚美优惠在线平台